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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    高潮。王玄策　　奉使印度，玄照两度天竺，唐僧二十许人西天求法，皆经蜀中　　而达印度。这条道上，京华冠盖，络绎不绝;佛教僧众游〔趾-　　止+宗〕相继。寺庙石窟像饰庄严，佛像图本样式与中原同轨。　　在现存...　　存右边一尊（图七）。这铺像可视作这一时期三尊像的典范。　　武则天时期金刚座三尊像的雕造，除有高宗朝王玄策、宋　　法智取回图样的影响因素外，更直接的原因似与证圣元年（六　　九五年）义净西天求法归唐...

    罗世平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203170818.html

  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    建立一座海上丝绸之路纪念馆，除了收集各类与海上丝绸之路有关的资料如图片、实物、古籍以及新颖奇特的文字介绍外，再立真人大小的海上来华传教高僧像如真谛、求那跋陀罗等，以及经过海上赴西天求法或者从西天求法...建立全国最大的、最考究的祖师殿，塑造最壮观、最庄严、最具特色的达摩祖师像，或者再在祖师像两侧，各树真人大小的西天二十七代祖师和中土二十七位最杰出的禅宗祖师，形成对称，达摩祖师居中，既体现出华林寺作为西来...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html

  • 法相宗音声法门修行

    成了他西天求法的动机之一。直到玄奘大师归国，遂定「八识说」为一尊，「九识说」便不再为人提起。　　法相宗音声法门主张　　由于法相宗在「会昌法难」以后就没有专宗寺庙，也就没有属于该宗的清规，自然也无法得知...法相宗音声法门修行　　（赖静涵）　　一、西天取经的旨意　　唯识学的繁琐与艰难度是佛教里最有名的。但想要明白唯识的道理，可以参这个公案：「玄奘祖师西天取经的意旨为何？」而且玄奘所译出的经典，并非补充《...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210150871.html

  • 万法唯识，理在相应的音声法门

    著玄奘大师的问题，就成了他西天求法的动机之一。直到玄奘大师归国，遂定“八识说”为一尊，“九识说”便不再为人提起。　　法相宗音声法门主张　　由于法相宗在“会昌法难”以后就没有专宗寺庙，也就没有属于该宗的...万法唯识，理在相应的音声法门　　－法相宗篇－　　赖静涵　　西天取经的旨意　　唯识学的繁琐与艰难度是佛教里最有名的。但想要明白唯识的道理，可以参这个公案：“玄奘祖师西天取经的意旨为何？”而且玄奘所译出...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552909.html

  • 唐宋峨眉山与成都佛教

    赴西天求法取经的信念。唐段成式《酉阳杂俎》续集卷二载：元和十三年(818)，　　倭国僧金刚三昧，蜀僧广升，峨眉人，与邑人约游峨眉。同雇一夫，负笈荷糗药。　　此为日本僧人不远万里，慕名参访峨眉的例证。...

    张泽洪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405262796.html

  • 徐波:西天取经哪管道阻且长(图)

    细节 　　■古中国官方、民间多途径寻找印度，以求政治文化交流 　　■九死一生的西天求法之路、惊心动魄的异国平叛之旅 　　中国和印度是亚洲的两个具有悠久历史和深厚文明的古国。在长达几千年的时间里，...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 法显法师西天取经 screen.width-333)this.width=screen.width-...

    沈希

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 星云法师：化世与益人

    　　此外，玄奘大师西天求法，鉴真大师东渡日本弘法等，他们化世益人的精神都值得我们学习；乃至“四弘誓愿”更是每一位大乘行者所应奉行的功课，所以发心奉行菩萨道的佛光会员，都应该以...可惜世间上的人大多心外求法，不知道自家里有无限的宝藏，所以一般人只懂得要把荒地、山坡地，开发成为农地、建地，却不知道我们的心里有无限的宝藏、无限的能源。因此，聪明的人应该反求诸己，应该由外向内来开发我们...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093962498.html

  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    西天求法图写“金容”归唐，先后有多本图像传入，石窟造像有多种形象的尊像出现，理顺情通。同时也说明，初唐世无结其他手印的菩萨装佛传入，故石窟中无实例可寻。　　以上探讨如无大误，于是即可想见：7世纪初叶，...

    陈明光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132156036.html

  • 志磐《佛祖统纪》的学术特色

    受戒》、《西天求法》、《三教谈论》、《僧籍免丁》、《君臣慢法》等，举要鈎沈，会通本末，同编年撰述相得益彰。 　　“十阅流年，五誊成稿，夜以继昼”，志磐为编撰《佛祖统纪》，弹精竭虑，呕心沥血。《通例·释...唐太宗幸国子监，命祭酒讲经，增学舍，召名儒为学官，四方来学，升讲筵者八千人。大哉，汉唐文治之盛，唯二君有焉。（第371页） 　　按：汉明帝、唐太宗对待佛教之态度原本不同。明帝以“感梦求法”而号称中夏...

    张弓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响

    、南北朝以后，梵僧来华和汉僧赴西天求法者日益增多，梵文本佛典大量涌入中土，译梵为汉成为佛典翻译的主要任务。译梵为汉，要更多地照顾到梵文委曲流转、音韵和谐的特点，要考虑汉语简洁明快、文辞典雅的特点。果“...

    普慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573758348.html
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